中医书籍

伤寒著作。二卷。清·柯琴撰。本书专论《伤寒论》方，解释方义及使用法颇精，是结合病因、病理及脉证加以阐述的。可供研究《伤寒论》方剂的参考。现存康熙等多种清刻本、1931年千顷堂石印本及《伤寒来苏集》本。

柯琴，清代医家。字韵伯，号似峰，生于清代康熙元年（公元1662年），卒于雍正十三年（公元1735年），享年74岁。慈溪（今余姚市）人。好学博闻，工诗文，科举失利，焚书弃举子业。柯氏虑医道日晦，乃矢志于岐黄之学。游京师，而无所遇，过吴门，闻叶桂之医名颇盛，因栖息虞山（今江苏常熟市），闭门诵读，不显医名，深入研究《内经》《伤寒》，著《内经合壁》 （已佚）一书。康熙八年（公元1669年）著《伤寒论注》四卷，贯彻了“仲景之六经，为百病立法，不专为伤寒一科”的思想。康熙十三年（公元1674年年），又著《伤寒论翼》二卷，再次强调：“伤寒、杂病治无二理，咸归六经之节制”。尔后，还著有《伤寒附翼》二卷， 《伤寒晰疑》四卷。总合之，而汇为《伤寒来苏集》 。叶天士曾展卷评曰：“有如是之注疏，实阐先圣不传之秘。”孙介夫曾赞其书“上下千载，驰骋百家，前无古，后无今，竭志谈心，穷晰至理”。

柯琴根据“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的基本思想，对《伤寒论》原文逐句加以校正，康熙八年（1669)著成《伤寒论注》。其特点是“以证为主”，各按相关条目归纳类聚，进行疏释。

《伤寒附翼》全书眉目清楚，并有个人见解。确实做到了他在此书《自序》中所说的：“分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随附之。倒句讹字，悉为改正。异端邪说，一切辨明。歧伯、仲景之隐旨，发挥本论各条之下。”柯氏为进一步阐述其“伤寒，杂病治无二理，咸归六经节制。六经各有伤寒，外伤寒中独有六经”的观点，康熙十三年(1674)著成《伤寒论翼》(二卷)。

《伤寒论翼》，伤寒著作。二卷。清·柯琴撰于1674年。

作者对前人编集、校注、整理《伤寒论》持有异议，对《伤寒论》的编次及证治、方药进行全面探讨。既不取叔和旧制，又反对三纲鼎立。主张以方名证，方从六经。认为“伤寒、杂病治无二理，咸归六经之节制。六经中各有伤寒，非伤寒中独有六经也。”本此，柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、合病以及风寒、温暑、痉湿等证，并附平脉法；下卷纲领性地叙述六经分证。

书末附制方大法，为《伤寒论》辅助读物之一。现存康熙以来十多种清刻本，又见《伤寒来苏集》、《中国医学大成》本。

《伤寒舌鉴》，舌诊著作。一卷。清·张登撰于1667年。

据本书自序称，作者“取《观舌心法》（是继《伤寒金镜录》之后的舌诊专著，共记载137舌诊图，原书已佚），正其错误，削其繁芜，汰其无预于伤寒者，而参入父亲张登治案所记，及己所经历，共得120图。”其中包括白、黄、黑、灰、红、紫等多种舌苔，并附妊娠伤寒舌。每种除有总论叙述外，各图均附说明。现存康熙七年刻本等多种清刻本，石印本。1949年后有多种铅印本。

张登,字诞先,吴江人。出身于世医家庭,其父即是名医张璐。张璐(1637～1699)，字路玉，晚号石顽老人。江苏苏州人。明按察使张少峰之孙。少颖悟，习儒而兼攻医。明亡后弃儒业医，隐居洞庭山十余年，行医著书，至老不倦。离乡十六年，辑医书一帙携归故里，故名之曰《医归》。将其中《伤寒绪论》、《伤寒缵论》刻行。康熙中。取《医归》残稿，从头检点，并易名《医通》(《张氏医通》)。另著有《诊宗三昧》一卷(1680)，专明脉理；《本经逢原》四卷(1695)，《干金方衍义》三十卷等。后世汇辑成《张氏医书七种》(又名《张氏医通》)。

《伤寒补例》，伤寒著作。二卷。清·周学海撰。刊于1905年。

本书选自《周氏医学丛书》，包括《内经评文》36卷、《伤寒补例》2卷、《读医随笔》6卷、《形色外诊简摩》2卷、《脉义简摩》8卷、《脉简补义》2卷、《辨脉平脉章句》2卷、《重订诊家直诀》2卷。

本书主要内容为系统辑录了周氏对《黄帝内经》的评注，对《伤寒论》的拾遗发挥、对中医诊断学尤其脉学理论的阐述、对中医理论的研究探讨等著作，并专题论述周学海学术思想研究，书末附论文题录。