中医书籍

舌诊著作。一卷。清末刘恒瑞撰。本书论述舌苔原理、看舌八法，在病理舌苔中着重阐论黄、白、黑苔，对其所主疾病病机予以剖析。内容比较简要。

初刊于《医学扶轮报》，现存《中国医学大成》本。1949年后与《临床验舌法》合刊出版。

《医灯续焰》，脉学著作。二十一卷。明·王绍隆传，清·潘楫增注。初刊于1652年。潘氏取崔嘉彦《四言举要》（明·李言闻删补改订本）予以注释。注文多据《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《脉经》，以及张洁古、刘完素、朱丹溪、李东垣等诸家学说。并能结合潘氏业师王绍隆所传授的脉学见解，联系各科病症，阐述脉理、治法。内容比较详备。

1928年上海中华新教育社重印此书时，删去原书最后二卷（“医范”和“病则”），全书改为十二卷，并将原书各卷所述方药予以集中，另编附方一卷，书名改为《崔真人脉诀详解》。现存清刻本及《中国医学大成》本。 　　

王绍隆，明代医家（1565-1624年）。名继鼎，号负笈先生，原籍徽州，后徙居武林（今浙江杭州）。世代业医，与名医卢复过往甚密。收徒甚多，王氏教学得法，颇得好评。其医论在《医灯续焰》中所阐述，而其有关本草之见解，亦在倪朱谟氏之《本草汇言》中所登录。

《诊宗三昧》 脉学著作。全称《石顽老人诊宗三昧》。一卷，共十二篇。明末清初著名医家张璐著，张登编纂，书成于1689年。

前篇阐明撰著此书宗旨，并批判前人的某些脉学著作，提出“入门宗脉不慎，未免流入异端”，力陈“吾当以三昧水涤除尘见。”故撰此书。三-六篇，叙述脉位、脉象、经络；第七篇师传三十二则，详述浮、沉、迟、数等32种脉象；第八篇口问十二则，列叙古今辨证论脉之异同；第九-十二篇为逆顺、异脉、妇女及婴儿诸脉等。

全书分析脉学理论比较全面深入，在医学界确实具有较大的影响。但书中也有部分芜杂的内容，如论述清脉、浊脉时，未完全脱出太素脉之臆说。现存初刻本等清刻本，1949年后有排印本。
《诊宗三昧》 脉学著作。全称《石顽老人诊宗三昧》。一卷，共十二篇。明末清初著名医家张璐著，张登编纂，书成于1689年。

前篇阐明撰著此书宗旨，并批判前人的某些脉学著作，提出“入门宗脉不慎，未免流入异端”，力陈“吾当以三昧水涤除尘见。”故撰此书。三-六篇，叙述脉位、脉象、经络；第七篇师传三十二则，详述浮、沉、迟、数等32种脉象；第八篇口问十二则，列叙古今辨证论脉之异同；第九-十二篇为逆顺、异脉、妇女及婴儿诸脉等。

全书分析脉学理论比较全面深入，在医学界确实具有较大的影响。但书中也有部分芜杂的内容，如论述清脉、浊脉时，未完全脱出太素脉之臆说。现存初刻本等清刻本，1949年后有排印本。

《望诊遵经》，诊断学专著。二卷。清·汪宏撰于1875年。作者从《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》及其他著作中搜集有关望诊资料予以归纳整理而成此书。内容丰富，持论悉遵经义。

上卷叙述望诊的重要性及其掌握运用的基本原则，并根据“有诸内必形诸外”的理论，结合周身部位、四时、五方、气质等因素，阐明气色与病症的关系；下卷列述体表各部位的望诊提纲，论述汗、血、便、溺、痰、月经等的变化情况在某些疾病的辨证论治中的特殊意义。全书既有前人论述，又有个人经验，可供临床参考研究。现存初刻本。1949年后有排印本。