中医书籍

医学著作，四卷，成书于1873年。四川名医唐宗海(容川)为了便于初学医子弟和不知医者而编著的。

首先列出生理上脏腑、经络的体和用，以及四诊概要，而后归纳了许多证治，提纲挈领，辨证简要，用药平正，使读者记诵、思维，易于掌握辨证施治的大法，不致茫无所措。已故上海名医秦伯未喜得此书，评为辞简理周，有裨实用，加以批校，补其不足。于一九二四年，由上海中医书局出版，影响颇广。一九三四年又得此书的蜀刻本，续为核校印行。解放后，于一九五五年又印行，以应读者要求。

唐容川（1846—1897），原名宗海，四川彭县人，晚清著名医学家。倡导中西医汇通，意在以西医的观点论证中医理论，是中西医汇通学派的代表人物之一。其学术成就主要表现在对血证的研究方面，代表作《血证论》具有较高的学术价值，其见解独到，有证有方，对後世影响深远。本书收录唐容川的现存著作共8种，包括《中西汇通医经精义》、《血证论》、《伤寒论浅注补正》、《金匮要略浅注补正》、《本草问答》、《医学见能》、《痢证三字诀》 。

《格致余论》是中国最早的一部中医医话专著。是朱丹溪先生的代表之作。成书于元代至正七年（公元1347年）。全书仅一卷，收文四十二篇，属医论专集。

《格致余论》撰写于1347年，因“古人以医为吾儒格物致知之一事”(本书自序)，遂以《格致余论》为书名。书中共载医论41篇，着重阐述“阳常有余，阴常不足”的医理。指出物欲是引起相火妄动，造成阴精亏损的根本原因。要人们节饮食、戒色欲，养心收心，不使相火妄动，从而保持'阴平阳秘'，达到防病养生，延年益寿的目的。他所创用的方剂如大补阴丸、琼玉膏等，迄今仍为临床常用效方。

此外，本书内容还广泛涉及临床内、外、妇、儿各种，其中对养生学、老年医学、优生学等方面都有许多独到见解。

朱震亨，浙江金华(今浙江省义乌市)人，因世居丹溪，故人称丹溪翁或朱丹溪。朱氏为著名的“金元四大家”之一。他自幼研读理学，因母病，三十岁时开始攻读医经。后从当时名医罗知梯学医，学术上受刘完素、李杲等影响。由于他刻苦研究，数年之间医名闻于四方。朱氏一生著述甚多，如有《局方发挥》、《证因脉治》、《格致余论》、《丹溪心法》等。

《洗冤集录》是我国历史上第一部有系统的法医学著作。南宋宋慈著，刊于宋淳祐七年（1247），同时也是世界上现存第一部系统的法医学专著。它比国外最早由意大利人菲德里写的法医著作要早350多年。

宋慈综合了《内恕录》等数种专书，再参以当时执法检验的现场经验，于1247年写成《洗冤录》一书。全书共5卷，卷1载条令和总说，卷2验尸，卷3至卷5备载各种伤、死情况。《洗冤录》记述了人体解剖、检验尸体、检查现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒的方法等十分广泛的内容。

书中对于自杀、他杀或病死的区别十分明确，案例详明。如溺死与非溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死等都详加区分，并列述各种猝死情状。这部书中所记载的如洗尸、人工呼吸法、夹板固定伤断部位，以及银针验毒、明矾蛋白解砒毒等都是合乎科学道理的。13至19世纪，《洗冤录》不仅在我国沿用6百多年之久，成为后世各种法医著作的主要参考书，并且广泛外传，被译成荷兰文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各种文本。

宋慈（1186—1249），字惠父，南宋福建建阳人，法医学家。少受业于同邑“考亭高第”吴稚门下，受朱熹的考亭学派（又称闽学）影响很深。南宋宁宗嘉定十年（1217）进士，历任主簿、县令、通判兼摄郡事。嘉熙六年（1239），升提点广东刑狱，后又移任江西提点刑狱兼知赣州。淳佑年间，除直秘阁，提点湖南刑狱并兼大使行府参议官，协助湖南安抚大使陈处理大使行府一切军政要务。

宋慈居官清廉刚正，体恤民情，不畏权豪，决事果断。20余年官宦生涯中，大部分时间与刑狱方面有关，深知“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，认为检验乃是整个案件“死生出入之权舆，直枉屈伸之机括”，因而对于狱案总是审之又审，“不敢生一毫慢易心”。发现吏仵奸巧欺侮，则亟予驳正；若疑信未决，必反复深思，决不率然而行。认真审慎的实践，得出一条重要经验，“狱情之失，多起于发端之差；定验之误，皆原于历试之浅”，于是博采近世所传诸书如《内恕录》、《折狱龟鉴》等数家，荟萃厘正，参以自己的实际经验，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊于湖南宪治，供省内检验官吏参考，以指导狱事的检验，达到“洗冤泽物”的目的。

脉学著作。1卷。清沈金鳌撰。刊于乾隆三十八年(1773年)。

此书分脉象为20种，并以浮、沉、迟、数、滑、涩六脉为纲，其他各脉分类归属于六脉之下，分别介绍其形体及所主病证，于主脉与类似脉之异同点阐述尤详。内容主次分明，切于实用。现有《沈氏尊生书》和《汉阳叶氏丛刻医类七种》本。建国后有排印本。